महाभारत का नायक : एक बहुआयामी दृष्टि

महाभारत विश्व साहित्य का अद्वितीय महाकाव्य है। यह केवल युद्धकथा नहीं, बल्कि मानवीय जीवन का दर्पण है, जिसमें धर्म, नीति, राजनीति, परिवार, समाज और अध्यात्म सभी का गहन चित्रण मिलता है। इसमें नायकत्व किसी एक व्यक्ति में सीमित नहीं है, बल्कि विभिन्न पात्र अपनी-अपनी भूमिकाओं में नायक के रूप में उभरते हैं। यही कारण है कि महाभारत के पाठकों के मन में यह प्रश्न बार-बार उठता है कि आखिर इसका “वास्तविक नायक” कौन है?

कुछ लोगों के लिए यह भूमिका श्रीकृष्ण निभाते हैं, जो धर्म और नीति के मार्गदर्शक हैं। कुछ कर्ण को नायक मानते हैं, क्योंकि उनका जीवन संघर्ष, अपमान और मानवीय गरिमा से भरा हुआ है। वहीं अर्जुन आदर्श योद्धा और धर्मरक्षक के रूप में प्रतिष्ठित हैं। इस प्रकार, महाभारत का नायकत्व बहुआयामी और परिभाषा-निर्भर है।

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महाभारत में “नायक” की अवधारणा

भारतीय काव्यशास्त्र में नायक वह होता है, जो कथा को गति देता है, जिसके कार्य, विचार और आदर्श ग्रंथ की मूल धारा को संचालित करते हैं। परंतु महाभारत जैसे बहुआयामी महाकाव्य में नायकत्व केवल शौर्य या विजय से निर्धारित नहीं होता। यहाँ नायक वह भी है जो धर्म की स्थापना करता है, वह भी है जो मानवीय गरिमा को बचाए रखता है, और वह भी है जो आदर्श योद्धा के रूप में सामने आता है।

यही कारण है कि महाभारत में अनेक पात्रों को नायकत्व की गरिमा प्राप्त होती है।

श्रीकृष्ण – धर्म और नीति के मार्गदर्शक

1. कर्तव्य और धर्म का उपदेशक

श्रीकृष्ण को महाभारत का वास्तविक नायक मानने वाले विद्वानों की संख्या सबसे अधिक है। युद्धभूमि में जब अर्जुन मोहग्रस्त होकर शस्त्र त्याग देते हैं, तब श्रीकृष्ण उन्हें कर्तव्य और धर्म का स्मरण कराते हैं। यही उपदेश आगे चलकर भगवद्गीता के रूप में विश्व का महान दार्शनिक ग्रंथ बन जाता है।

2. रणनीतिकार और कूटनीतिज्ञ

कृष्ण ने पांडवों की विजय सुनिश्चित करने हेतु अद्वितीय रणनीतियाँ अपनाईं। चाहे भीष्म की मृत्यु का उपाय ढूँढना हो, द्रोणाचार्य को युद्ध से हटाना हो, या जयद्रथ और कर्ण जैसे महायोद्धाओं का वध कराना हो – हर जगह कृष्ण की नीति काम आई।

3. धर्म की स्थापना में भूमिका

महाभारत का युद्ध केवल राजसत्ता के लिए नहीं, बल्कि धर्म और अधर्म के संघर्ष का प्रतीक है। कृष्ण ने बार-बार यही कहा कि उनका उद्देश्य धर्म की पुनः स्थापना करना है।

4. दार्शनिक नायकत्व

कृष्ण केवल योद्धा या नीति-निर्देशक नहीं हैं, बल्कि वे गीता के माध्यम से जीवन-दर्शन प्रदान करते हैं। “कर्मयोग”, “अध्यात्म”, “भक्ति” और “ज्ञान” – सभी का संतुलित संदेश देकर वे मानव जीवन को दिशा प्रदान करते हैं।

निष्कर्षतः, यदि धर्म और दार्शनिक दृष्टि से देखा जाए, तो महाभारत के नायक श्रीकृष्ण ही हैं।

कर्ण – दानवीर और त्रासदी का नायक

1. जन्म और पहचान की त्रासदी

कर्ण का जीवन एक गहरी त्रासदी से प्रारंभ होता है। वे कुंतीपुत्र होने के बावजूद सूतपुत्र कहलाते हैं। समाज ने उन्हें बार-बार अपमानित किया। फिर भी उन्होंने अपराजेय संघर्ष से अपनी पहचान बनाई।

2. दानशीलता और उदारता

कर्ण को “दानवीर” कहा जाता है। युद्धभूमि में भी उन्होंने अपने कवच-कुंडल दान कर दिए, यह जानते हुए भी कि इससे उनकी पराजय निश्चित हो सकती है। यह दानवीरता उन्हें अद्वितीय नायकत्व प्रदान करती है।

3. मित्रता और निष्ठा

कर्ण ने दुर्योधन के प्रति अपनी मित्रता और निष्ठा अंत तक निभाई। भले ही वे जानते थे कि वे अधर्म के पक्ष में खड़े हैं, फिर भी मित्रधर्म का पालन करते हुए उन्होंने अपने वचन को नहीं तोड़ा।

4. आत्मसम्मान और पराक्रम

कर्ण की सबसे बड़ी विशेषता उनका आत्मसम्मान है। उन्होंने अपमान सहते हुए भी कभी हार नहीं मानी। युद्धभूमि में उनके पराक्रम का मुकाबला केवल अर्जुन जैसे महायोद्धा कर सकते थे।

निष्कर्षतः, कर्ण का नायकत्व मानवीय गरिमा, आत्मसम्मान और संघर्षशीलता में निहित है। उनकी त्रासदी और उनकी दानशीलता उन्हें महाभारत का त्रासदीपूर्ण नायक बनाती है।

अर्जुन – आदर्श योद्धा और धर्मरक्षक

1. अपराजेय योद्धा

अर्जुन महाभारत के सर्वश्रेष्ठ धनुर्धर और अद्वितीय योद्धा थे। उन्होंने महायुद्ध में अनेक महावीरों का वध किया और पांडवों की विजय सुनिश्चित की।

2. धर्मरक्षक

अर्जुन का नायकत्व केवल उनके शौर्य में नहीं, बल्कि धर्मरक्षण की उनकी भूमिका में भी है। उन्होंने कृष्ण के मार्गदर्शन में युद्ध को धर्मयुद्ध के रूप में लड़ा।

3. मित्रता और श्रद्धा

अर्जुन और कृष्ण का संबंध केवल सारथि और योद्धा का नहीं था, बल्कि गहरी मित्रता और श्रद्धा का था। अर्जुन ने कृष्ण के उपदेश को जीवन का मार्गदर्शन माना।

4. आदर्श मानव

अर्जुन केवल योद्धा ही नहीं, बल्कि संवेदनशील मानव भी थे। युद्ध से पूर्व उनकी दुविधा और मोह यही दर्शाता है कि वे करुणा और मानवीय भावनाओं से रहित नहीं थे। यही संतुलन उन्हें आदर्श नायक बनाता है।

निष्कर्षतः, अर्जुन महाभारत के युद्धक नायक हैं, जो वीरता, धर्म और मित्रता के प्रतीक हैं।

अन्य पात्रों का नायकत्व

1. भीष्म – प्रतिज्ञा और त्याग के प्रतीक

भीष्म पितामह अपने ब्रह्मचर्य-व्रत और प्रतिज्ञा-पालन के कारण नायकत्व प्राप्त करते हैं। उन्होंने कौरवों की ओर से युद्ध लड़ा, किंतु अंततः धर्म की स्थापना का मार्ग भी दिखाया।

2. युधिष्ठिर – धर्मराज

युधिष्ठिर का नायकत्व उनकी सत्यप्रियता और धर्मनिष्ठा में निहित है। उन्होंने अनेक कठिनाइयों के बावजूद धर्म के मार्ग से विचलित नहीं होने का प्रयास किया।

3. द्रौपदी – संघर्ष और साहस की प्रतीक

द्रौपदी महाभारत की स्त्री नायिका कही जा सकती हैं। उनके अपमान ने ही युद्ध की पृष्ठभूमि तैयार की। उनका साहस और आत्मसम्मान भी नायकत्व का द्योतक है।

महाभारत का बहुस्तरीय नायकत्व

महाभारत का वैभव इसी में है कि इसमें नायकत्व किसी एक पात्र तक सीमित नहीं है।

यदि धर्म और नीति की दृष्टि से देखें, तो कृष्ण नायक हैं।
यदि मानवीय त्रासदी और दानवीरता पर ध्यान दें, तो कर्ण नायक हैं।
यदि युद्ध कौशल और धर्मरक्षण देखें, तो अर्जुन नायक हैं।
यदि प्रतिज्ञा और त्याग देखें, तो भीष्म नायक हैं।
यदि धर्मपालन और सत्यनिष्ठा पर बल दें, तो युधिष्ठिर नायक हैं।
और यदि साहस और आत्मसम्मान देखें, तो द्रौपदी भी नायिका कही जा सकती हैं।

निष्कर्ष

महाभारत का नायकत्व बहुआयामी है। इसमें कोई एक केंद्रीय नायक नहीं, बल्कि अनेक नायक हैं, जो अपनी-अपनी भूमिकाओं से कथा को पूर्ण बनाते हैं। यही कारण है कि महाभारत केवल युद्धकथा नहीं, बल्कि जीवन का संपूर्ण दर्शन है।

नायकत्व की परिभाषा यदि धर्म की स्थापना में है तो कृष्ण नायक हैं; यदि वीरता और आत्मसम्मान में है तो कर्ण नायक हैं; और यदि युद्धकौशल और मित्रता में है तो अर्जुन नायक हैं।

अतः कहा जा सकता है कि महाभारत का वास्तविक नायक “मानव जीवन का संघर्ष” स्वयं है, जो कभी कृष्ण में, कभी कर्ण में, और कभी अर्जुन में आकार लेता है। यही महाभारत की सबसे बड़ी विशेषता है कि इसमें प्रत्येक पात्र अपने स्तर पर नायकत्व का प्रतिनिधित्व करता है।