महावीर स्वामी | Mahaveer Swami | 540-468 ई. पू.

महावीर स्वामी को अंतिम जैनवादी तीर्थंकर के रूप में जाना जाता है। लोग भगवान महावीर स्वामी को अलग-अलग नामों से पुकारते हैं जैसे – वीरा या विरप्रभु, सनमती, वर्धमान, अतिविरा और ज्ञानपुत्र। भगवन महावीर स्वामी राजा सिद्धार्थ और रानी त्रिशला के पुत्र थे। इनका जन्म 599 ईसा पूर्व में चैत्र महीने के 13वें दिन शुक्ल पक्ष में हुआ था। ग्रेगोरियन कैलेंडर (Gregorian calendar) के अनुसार इनका जन्म मार्च या अप्रैल के महीने में हुआ था। जबकि कुछ लोगों का कहना है कि महावीर स्वामी का जन्म क्षत्रियकुंड राज्य में हुआ था।

महावीर स्वामी का संक्षिप्त परिचय

महावीर स्वामी का जन्म

महावीर स्वामी का जन्म लगभग 599 ई.पू. वैशाली गणराज्य के एक भाग, क्षत्रियकुंड के शाही परिवार में हुआ था। उनके पिता राजा सिद्धार्थ और उनकी माता रानी त्रिशला थीं। ऐसा कहा जाता है कि जब रानी ने अपने गर्भ में पल रहे पुत्र महावीर स्वामी की कल्पना की, तो उनको चौदह शुभ स्वप्न दिखाई दिए थे जो उस बच्चे की महानता के मूलमंत्र थे। राजा की समृद्धि दिन-प्रतिदिन बढ़ती गई। राजा ने अपनी सफलता का श्रेय अपने नए जन्मे बच्चे को दिया और उसका नाम वर्धमान रखा, जिसका अर्थ है “हमेशा बढ़ती हुई”। भगवान महावीर स्वामी के माता-पिता जैन तीर्थंकर पार्श्वनाथ के भक्त थे। वर्धमान बचपन में शांत परन्तु बहादुर बालक थे।

वर्धमान बचपन से ही लाडले थे और एक उचित राजकुमार की तरह रहते थे। उन्होंने अपने बचपन में कई महान काम किए जैसे कि अपने दोस्त को जहरीले सांप से बचाना, राक्षस से लड़ना आदि, जिससे साबित हुआ कि वह कोई साधारण बालक नहीं थे। इसने उन्हें “महावीर” नाम दिया गया। उनके पास सभी प्रकार के सांसारिक सुख थे। उनका जीवन सुख और विलासिता के साथ आराम से व्यतीत हो सकता था। लेकिन वह इन चीजों से कभी आकर्षित नहीं हुए। एक राजकुमार होने के बावजूद भी वह साधारण जीवन पसंद करते थे। अपने माता-पिता की आज्ञा से उन्होंने राजकुमारी यशोदा से शादी की। इनकी एक बेटी भी हुई जिसका नाम प्रियदर्शना था।

महावीर स्वामी द्वारा किये गए त्याग

महावीर स्वामी जब 20 वर्ष की आयु में थे, उसी समय उनके माता-पिता की मृत्यु हो गई। जिससे उनको बहुत दुःख हुआ और तब उन्होंने साधु बनने का फैसला किया। उनके भाई ने बहुत मनाया लेकिन वह नहीं माने। उन्होंने अपनी पत्नी, पुत्री, भाई सहित अपनी सभी सांसारिक संपत्ति को छोड़ दिया और बिना कपडे के एक भगवा वस्त्र लपेटकर साधु बनने के लिए एकांत में चले गए। जब वन जा रहे थे तब अपने मुंह से नमो सिद्धाणं बोलकर एक भगवा कपडे के साथ चले गए।

तपस्या और सर्वज्ञता

12 साल के सख्त ध्यान और तपस्वी जीवनशैली के बाद, उन्होंने अंत में आत्मज्ञान और आध्यात्मिक ज्ञान प्राप्त किया और लोग उन्हें  महावीर स्वामी के नाम से जानने लगे । उन्होंने भोजन छोड़ दिया और अपनी इच्छाओं को नियंत्रित करना सीख लिया। आत्मज्ञान प्राप्त करने के बाद, उन्होंने जो सीखा था, उसका प्रचार किया। वह अगले तीस साल भारत में नंगे पांव घूमते हुए लोगों के बीच शाश्वत सत्य का प्रचार किये।

उन्होंने अमीर और गरीब, राजाओं और आम लोगों, पुरुषों और महिलाओं, राजकुमारों और पुजारियों, छुआछूत और अछूतों के लोगों को अपनी तरफ आकर्षित किया। वह केवल दिन में 3 घंटे ही सोते थे। 12 साल तपस्या करने के दौरान वे बिहार, बंगाल, उड़ीसा और उत्तरप्रदेश भी गए। वहाँ पर उन्होंने जैन धर्म का प्रचार किया। कई लोग उनसे प्रेरित हुए और जैन धर्म में परिवर्तित हो गए।

महावीर स्वामी की अध्यात्मिक यात्रा

Mahaveer Swami (महावीर स्वामी) जिस वन में थे वहाँ रहकर उन्होंने अपने ज्ञान को लोगों तक पहुँचाया। वन में 11 ब्राह्मणों को बुलाया गया ताकि वे महावीर के कहे शब्दों को लिखित रूप दे सके। यही आगे चलकर त्रिपादी ज्ञान, उपनिव, विगामिवा और धुवेइव कहलाये। उन्होंने अपने अनुयायियों को चार क्रम में संगठित किया।

1. साधु (साधु)
2. नन (साध्वी)
3. आम आदमी (श्रावक)
4. और श्वेतांक (श्राविका)

उनके शिक्षण का अंतिम उद्देश्य यह है कि कोई भी व्यक्ति जन्म, जीवन, दर्द, दुख और मृत्यु के चक्र से स्वतंत्रता प्राप्त कर सकता है, और स्वयं के स्थायी आनंद को प्राप्त कर सकता है। इसे मुक्ति, निर्वाण, पूर्ण स्वतंत्रता या मोक्ष के रूप में भी जाना जाता है।

Mahaveer Swami (महावीर स्वामी) ने बताया कि अनंत काल से, प्रत्येक जीवित प्राणी (आत्मा) कर्म परमाणुओं के बंधन में है, जो अपने स्वयं के अच्छे या बुरे कर्मों द्वारा संचित होते हैं। कर्म के प्रभाव के तहत, आत्मा को भौतिकवादी वस्तुओं और संपत्ति में सुख की तलाश करने की आदत है। जो स्व-केंद्रित हिंसक विचारों, कर्मों, क्रोध, घृणा, लालच और ऐसे अन्य दोषों के गहरे मूल कारण हैं। इनका परिणाम अधिक कर्म संचय होता है।

महावीर स्वामी के अनुसार सही विश्वास (सम्यक-दर्शन), सही ज्ञान (सम्यक ज्ञान), और सही आचरण (सम्यक-चारित्र) एक साथ मिलकर स्वयं की मुक्ति को प्राप्त करने में मदद करेंगे। यही जैन धर्म के त्रिरत्न कहलाये

जैन धर्म में सही आचरण के लिए पाँच महान प्रतिज्ञाएँ निहित हैं:

1. अहिंसा : किसी भी जीवित प्राणी को नुकसान नहीं पहुँचाना
2. सत्यवादिता (सत्य) : केवल हानिरहित सत्य बोलने के लिए
3. गैर-चोरी (अस्तेय)
4. (ब्रह्मचर्य) कामुक आनंद में लिप्त नहीं
5. गैर-कब्जे / गैर-लगाव (अपरिग्रह) लोगों, स्थानों और भौतिक चीजों से पूरी तरह से अलग ।

जैन इन व्रतों को अपने जीवन के केंद्र में रखते हैं। भिक्षु और नन इन व्रतों का कड़ाई से और पूरी तरह से पालन करते हैं, जबकि आम लोग उन व्रतों का पालन करने की कोशिश करते हैं जहां तक ​​उनकी जीवन शैली की अनुमति होगी।

जैन धर्म के त्रिरत्न

जैन धर्म का उद्देश्य मानव की मुक्ति है और जैन धर्म मानता है की इसके लिए किसी अनुष्ठान की आवश्यकता नहीं है। इसे तीन सिद्धांतों के माध्यम से प्राप्त किया जा सकता है जिसे थ्री ज्वेल्स या त्रिरत्न कहा जाता है, ये हैं-

• सम्यक दर्शन
•  सम्यक ज्ञान
•  सम्यक चरित्र

जैन धर्म के सिद्धांत

जैन धर्म ने मानव की मुक्ति के लिए कुल पांच सिद्धांत बनाये। जैन धर्म का मानना है की इन्ही पांच सिद्धांतों पर चलकर मुक्ति पाई जा सकती है जैन धर्म में मुक्ति के लिए बताये गए वे पांच सिद्धांत है:

• अहिंसा: जीव को चोट न पहुँचाना
• सत्य: झूठ न बोलना
• अस्तेय: चोरी न करना
• अपरिग्रह: संपत्ति का संचय न करना
• ब्रह्मचर्य

महावीर स्वामी की मृत्यु (मुक्ति)

महावीर स्वामी ने ना केवल लोगों तक अपना ज्ञान पहुँचाया, बल्कि अभिजात वर्ग की संस्कृत के खिलाफ स्थानीय भाषा का भी निर्माण कर उन्हें फैलाने के लिए अपना जीवन समर्पित किया। भगवान महावीर ने आखिरी प्रवचन पावापूरी में दिया था। वो समागम लगातार 48 घंटे चला था। अपने आखिरी प्रवचन को ख़त्म करने के बाद 72 वर्ष (527 ईसा पूर्व) की उम्र में, भगवान महावीर स्वामी की मृत्यु हो गई जब उनकी पवित्र आत्मा ने शरीर छोड़ दिया और पूर्ण मुक्ति प्राप्त की। वह एक सिद्ध, एक शुद्ध चेतना, एक मुक्त आत्मा थे, जो पूर्ण आनंद की स्थिति में हमेशा के लिए चले गए । उनके उद्धार की रात, लोगों ने उनके सम्मान में प्रकाशोत्सव (दीपावली) मनाया।

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इन्हें भी देखें –

• जैन धर्म
• बौद्ध धर्म
• सूफी और भक्ति आंदोलन: मध्यकालीन भारतीय समाज में सामाजिक, धार्मिक, और सांस्कृतिक पुनर्जागरण
• भक्ति आन्दोलन: उद्भव, विकास, और समाज पर प्रभाव
• निर्गुण भक्ति और सगुण भक्ति: एक दार्शनिक और आध्यात्मिक दृष्टिकोण
• विभिन्न दार्शनिक मत और उनके प्रवर्तक
• भारत की नदियाँ | अपवाह तंत्र | Rivers of India
• भारत के महान मरुस्थल | The Great Indian Desert
• हिमालयी नदी प्रणाली | अपवाह तंत्र | Himalayan River System
• भारत के प्रायद्वीपीय पठार | The Great Indian Peninsular Plateau
• पद परिचय – परिभाषा, अर्थ, प्रकार और 100 + उदाहरण
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