कोंकणी भाषा भारत की पश्चिमी तटीय भूमि की आत्मा है। यह केवल संवाद का माध्यम नहीं, बल्कि एक समृद्ध सांस्कृतिक विरासत की वाहक भी है। कोंकण क्षेत्र के निवासियों की बोली और जीवनशैली में गहराई से रची-बसी यह भाषा भारत की भाषाई विविधता का एक उज्ज्वल उदाहरण प्रस्तुत करती है। कोंकणी, एक इंडो-आर्यन भाषा है, जो मुख्यतः गोवा, महाराष्ट्र, कर्नाटक और केरल राज्यों के समुद्रतटीय इलाकों में बोली जाती है। यह भाषा भारतीय संविधान की आठवीं अनुसूची में भी सम्मिलित है, जिससे इसकी साहित्यिक और भाषायी मान्यता स्पष्ट होती है।
कोंकणी भाषा का परिचय
| तत्व | विवरण |
|---|---|
| भाषा परिवार | भारतीय आर्य भाषा परिवार (Indo-Aryan) |
| लिपि | देवनागरी (प्रमुख), कन्नड, मलयालम और रोमन |
| बोली क्षेत्र | गोवा, महाराष्ट्र, कर्नाटक और केरल |
| वक्ता संख्या | लगभग 25 लाख |
| आधिकारिक भाषा | गोवा |
| संबंधित भाषाएँ | मराठी, संस्कृत, कन्नड़, पुर्तगाली |
कोंकणी भाषा भारत की पश्चिमी तटीय पट्टी की एक प्रमुख आर्य भाषा है, जो मुख्यतः गोवा, महाराष्ट्र, कर्नाटक और केरल में बोली जाती है। यह भाषा भारत की संविधान की आठवीं अनुसूची में सम्मिलित है और गोवा राज्य की राजभाषा के रूप में मान्यता प्राप्त है। कोंकणी का नाम कोंकण प्रदेश से लिया गया है — जो अरब सागर के किनारे फैला वह क्षेत्र है जहाँ यह भाषा प्राचीन काल से बोली जाती रही है।
कोंकणी भाषा का स्वरूप अत्यंत बहुरूपी और बहुलिपिकीय है। इसे आज देवनागरी, कन्नड़, रोमन (Latin) तथा मलयालम लिपियों में लिखा जाता है, जो इसकी भाषाई विविधता और सांस्कृतिक समन्वय का प्रतीक है। इस भाषा में संस्कृत, प्राकृत, पुर्तगाली, मराठी, कन्नड़ और अरबी शब्दों का सुंदर मिश्रण देखने को मिलता है, जिससे इसका शब्दकोश समृद्ध और बहुरंगी बन गया है।
कोंकणी भाषा की सबसे प्रमुख बोली गोवा कोंकणी है, जबकि मंगलोरियन कोंकणी और कारवार कोंकणी इसके अन्य रूप हैं। भाषा की यह विविधता इसके ऐतिहासिक संपर्कों और सांस्कृतिक आदान-प्रदान की द्योतक है।
कोंकणी केवल एक भाषा नहीं, बल्कि समुद्री सभ्यता, सांस्कृतिक पहचान और ऐतिहासिक विरासत का प्रतीक है। इसके लोकगीतों, नाटकों, कहानियों और धार्मिक ग्रंथों में गोवा और आसपास के समाज की आत्मा झलकती है। भाषा की यह विशिष्टता इसे भारतीय उपमहाद्वीप की सबसे अनूठी और जीवंत भाषाओं में स्थान प्रदान करती है।
कोंकणी भाषा की उत्पत्ति और प्राचीन स्वरूप
कोंकणी भाषा की जड़ें प्राचीन भारतीय भाषा संस्कृत में निहित हैं। भाषा-वैज्ञानिकों के अनुसार, कोंकणी का विकास संस्कृत और प्राकृत भाषाओं से हुआ। प्राकृत भाषाएँ आम जनता की बोलचाल की भाषाएँ थीं, जिनसे भारत की कई आधुनिक भाषाएँ विकसित हुईं।
कोंकणी, संस्कृत के साथ-साथ अपभ्रंश और शौरसेनी प्राकृत के प्रभाव से भी विकसित हुई। यह भाषा समय के साथ विभिन्न सामाजिक, सांस्कृतिक और राजनीतिक प्रभावों से गुजरी, जिसके परिणामस्वरूप इसमें मराठी, कन्नड़, पुर्तगाली और हिंदी जैसी भाषाओं के शब्द और व्याकरणिक विशेषताएँ समाहित हो गईं।
कोंकणी का भौगोलिक विस्तार
कोंकणी भाषा मुख्यतः भारत के पश्चिमी तट पर फैले कोंकण क्षेत्र में बोली जाती है। यह क्षेत्र गोवा, महाराष्ट्र का दक्षिणी भाग, कर्नाटक का उत्तरी भाग और केरल के उत्तरी इलाकों में फैला हुआ है।
कोंकण तटीय पट्टी, अरबी सागर के किनारे बसा एक ऐतिहासिक एवं सांस्कृतिक रूप से समृद्ध क्षेत्र है। यहाँ की भाषा, भोजन, वेशभूषा और परंपराएँ कोंकणी संस्कृति की एक विशिष्ट पहचान निर्मित करती हैं।
कोंकणी की प्रमुख बोलियाँ
कोंकणी भाषा की कई बोलियाँ हैं, जो भौगोलिक क्षेत्र और सामाजिक समूहों के आधार पर भिन्न हैं। इनमें प्रमुख हैं —
- गोवा कोंकणी –
यह कोंकणी का सबसे प्रमुख और शुद्ध रूप माना जाता है। गोवा में बोली जाने वाली यह बोली देवनागरी लिपि में लिखी जाती है। यहाँ के साहित्य, शिक्षा और प्रशासन में इसी बोली का प्रयोग होता है। - मालवणी कोंकणी –
महाराष्ट्र के रत्नागिरी और सिंधुदुर्ग जिलों में बोली जाने वाली यह बोली मराठी से अत्यधिक प्रभावित है। यह बोली कभी-कभी स्वतंत्र रूप से “मालवणी” भाषा के रूप में भी मानी जाती है। - मंगलोरियन कोंकणी –
कर्नाटक के मंगलूर, उडुपी, और कारवार क्षेत्रों में बोली जाने वाली यह बोली कन्नड़ और तुलु भाषाओं से प्रभावित है। यहाँ की ईसाई समुदाय इस बोली का व्यापक उपयोग करता है। - केरल कोंकणी –
केरल के उत्तरी भाग में बोली जाने वाली कोंकणी बोली में मलयालम के कई शब्द और ध्वन्यात्मक प्रभाव पाए जाते हैं।
इन विविध बोलियों का अस्तित्व कोंकणी को एक जीवंत, बहुस्तरीय और अनुकूलनशील भाषा बनाता है।
कोंकणी और अन्य भाषाओं से संबंध
कोंकणी का सबसे निकट संबंध मराठी से है। दोनों भाषाएँ एक ही भाषाई परिवार से संबंधित हैं और कई शब्दों, व्याकरणिक संरचनाओं और वाक्य विन्यासों में समानता रखती हैं।
हालाँकि, ऐतिहासिक रूप से कोंकणी ने कन्नड़, पुर्तगाली, और हिंदी भाषाओं से भी शब्द उधार लिए हैं। पुर्तगालियों के शासनकाल के दौरान (1510–1961), गोवा की भाषा और संस्कृति पर पुर्तगाली प्रभाव गहराई से पड़ा। कई पुर्तगाली शब्द आज भी कोंकणी शब्दकोष में मिलते हैं, जैसे —
मेज़ (mesa – table), बोना (bon – good), इग्रेजा (igreja – church) आदि।
पुर्तगाली शासन और कोंकणी भाषा का संघर्ष
गोवा का इतिहास यह प्रमाणित करता है कि भाषा केवल संचार का साधन नहीं, बल्कि सांस्कृतिक अस्मिता का प्रतीक भी है। लगभग चार शताब्दियों (1510–1961) तक गोवा पुर्तगाली शासन के अधीन रहा। इस काल में गोवा की मूल भाषा कोंकणी ने अपने अस्तित्व को बचाने के लिए कठिन संघर्ष किया। पुर्तगालियों ने यहाँ धार्मिक और प्रशासनिक नियंत्रण के उद्देश्य से स्थानीय भाषाओं के प्रयोग पर कई बार प्रतिबंध लगाए और जनता को पुर्तगाली भाषा अपनाने के लिए बाध्य किया।
फिर भी, गोवा की जनता ने अपनी मातृभाषा को त्यागने से इंकार कर दिया। लोकगीतों, कहावतों, धार्मिक अनुष्ठानों और पारिवारिक परंपराओं के माध्यम से उन्होंने कोंकणी को पीढ़ी दर पीढ़ी जीवित रखा। यह मौखिक परंपरा ही थी जिसने पुर्तगाली दमन के दौर में भी भाषा की आत्मा को संरक्षित रखा।
धार्मिक परिवर्तन और भाषा की भूमिका
पुर्तगाली शासनकाल में गोवा में धर्मांतरण का एक बड़ा आंदोलन चला। बड़ी संख्या में स्थानीय लोगों को ईसाई धर्म अपनाने के लिए प्रेरित (या बाध्य) किया गया। इस प्रक्रिया में, पुर्तगाली पादरियों ने पाया कि स्थानीय जनता को धार्मिक सिद्धांत समझाने के लिए उन्हें जनता की बोली का ही सहारा लेना पड़ेगा।
इस प्रकार, कई ईसाई मिशनरियों ने कोंकणी भाषा में ग्रंथ और उपदेश लिखने आरंभ किए। इनमें सबसे प्रसिद्ध थे पादरी थॉमस स्टीफेंस (Thomas Stephens), जिन्होंने 17वीं शताब्दी में “दौत्रीन क्रिश्तां” (Doutrina Christam) नामक धार्मिक पुस्तक कोंकणी में लिखी। यह रचना न केवल धार्मिक दृष्टि से महत्वपूर्ण थी, बल्कि कोंकणी साहित्य की प्रारंभिक आधारशिलाओं में से एक बन गई।
धर्मांतरण के पश्चात नव-ईसाई समाज प्रायः अशिक्षित था, इसलिए धर्मोपदेश को सरल रूप में समझाने के लिए कोंकणी सबसे सुलभ माध्यम बनी। परिणामस्वरूप, ईसाई मिशनरियों ने भाषा के संरक्षण में अनजाने में ही योगदान दिया।
गोवा की बोली और “गोमांतकी” नाम
प्राचीन काल में गोवा से साष्टी (Salcete) तक के क्षेत्र में जो बोली बोली जाती थी, उसे लोग “गोमांतकी” के नाम से जानते थे। यह बोली उस समय कोंकणी का सबसे शुद्ध और प्रामाणिक रूप मानी जाती थी। यद्यपि सोलहवीं शताब्दी तक इसके लिए कोई निश्चित नाम प्रचलित नहीं था, परंतु पुर्तगालियों और ईसाई पादरियों ने अपने दस्तावेज़ों में इसे विभिन्न नामों से उल्लेखित किया।
1553 ईस्वी के जेसुइट पादरियों के अभिलेखों में इस बोली को “कानारी” कहा गया है। यह शब्द कन्नड़ भाषा से नहीं, बल्कि समुद्र के किनारे बसे “कानारा” (Canara) क्षेत्र से संबंधित बताया जाता है। अतः “कानारी” का अर्थ था — “समुद्रतटीय भाषा”।
बाद में, पादरी थॉमस स्टीफेंस ने जब गोमांतकी बोली का व्याकरण तैयार किया, तो उसे भी “कानारी भाषा का व्याकरण” शीर्षक दिया। इस तथ्य से यह स्पष्ट होता है कि उस समय कोंकणी का कोई मानकीकृत नाम नहीं था, और विभिन्न विदेशी लेखकों ने इसे अपने दृष्टिकोण से संबोधित किया।
‘कोंकणी’ नाम की ऐतिहासिक उत्पत्ति
कोंकणी भाषा के नाम की उत्पत्ति का इतिहास अत्यंत रोचक और भाषावैज्ञानिक दृष्टि से महत्वपूर्ण है। 16वीं शताब्दी की आरंभिक यात्राओं और पुर्तगाली अभिलेखों में इसके विभिन्न रूपों का उल्लेख मिलता है।
सबसे प्राचीन उल्लेख पुर्तगाली यात्री टॉम पीरिश (Tomé Pires) की प्रसिद्ध कृति “Suma Oriental” (1515 ईस्वी) में मिलता है, जिसमें उन्होंने गोवा क्षेत्र की बोली को “कोंकोनी” कहा है। यह नाम संभवतः “कोंकण” भूभाग से संबद्ध स्थानीय बोलचाल से विकसित हुआ।
इसके एक शताब्दी बाद, जेसुइट पादरी मिगेल द’ आल्मैद (Miguel d’Almeida) ने 1658 ईस्वी में “गोमांतकी” भाषा के संदर्भ में “कोंकणी” शब्द का प्रयोग किया। इस प्रकार, “कोंकणी” शब्द धीरे-धीरे गोमंतक और कोंकण क्षेत्र की प्रमुख भाषायी पहचान बन गया।
प्रारंभिक पुर्तगाली अभिलेखों में इस भाषा को कभी “कानारी” भी कहा गया है, किंतु यह शब्द “कन्नड़” से नहीं, बल्कि समुद्रतटीय क्षेत्र – “कानारा” (Canara) अर्थात “समुद्र के किनारे का क्षेत्र” से प्रेरित था। समय के साथ, “कोंकणी” नाम ने “कानारी” को प्रतिस्थापित किया और संपूर्ण कोंकण पट्टी की साझा भाषा के रूप में प्रतिष्ठित हो गया।
कोंकणी की स्वतंत्र पहचान और भाषायी संघर्ष
कोंकणी भाषा का इतिहास केवल भाषायी विकास की यात्रा नहीं, बल्कि अस्तित्व और आत्मसम्मान के संघर्ष की गाथा भी है। गोवा लगभग साढ़े चार शताब्दियों तक पुर्तगाली शासन के अधीन रहा, और इस लंबे उपनिवेश काल में कोंकणी भाषा को अनेक प्रतिबंधों, उपेक्षाओं और सांस्कृतिक दमन का सामना करना पड़ा।
पुर्तगाली प्रशासन ने स्थानीय भाषाओं के स्थान पर अपनी भाषा थोपने की कोशिश की, किंतु गोवा के निवासियों ने लोकगीतों, कथाओं, और धार्मिक अनुष्ठानों के माध्यम से अपनी मातृभाषा को जीवित रखा।
संघर्ष से पुनर्जागरण तक
पुर्तगाली शासनकाल का एक अनोखा विरोधाभास यह रहा कि जहाँ एक ओर स्थानीय भाषाओं को हाशिए पर रखा गया, वहीं ईसाई मिशनरियों ने कोंकणी को ही धर्मोपदेश का माध्यम बनाया।
पादरी थॉमस स्टीफेंस ने 1622 ईस्वी में “दौत्रीन क्रिश्तां (Doutrina Christam)” नामक धार्मिक पुस्तक लिखकर कोंकणी साहित्य को पहली बार लिखित रूप दिया।
इसने आगे चलकर भाषा को एक साहित्यिक स्वरूप प्रदान किया।
स्वतंत्रता प्राप्ति के बाद जब गोवा 1961 में भारत का हिस्सा बना, तब कोंकणी भाषा ने पुनर्जागरण का युग देखा। शिक्षा, नाटक, लोकसंगीत और पत्रकारिता के माध्यम से कोंकणी ने फिर से अपनी जगह बनाई।
भाषा प्रेमियों और लेखकों के अथक प्रयासों का परिणाम यह हुआ कि 1987 में कोंकणी को गोवा की राजभाषा के रूप में मान्यता मिली, और तत्पश्चात इसे भारतीय संविधान की आठवीं अनुसूची में भी शामिल किया गया।
यह घटना कोंकणी भाषा के लंबे संघर्ष की ऐतिहासिक विजय कही जा सकती है।
कोंकणी की स्वतंत्र पहचान का प्रश्न
पुर्तगाली शासन समाप्त होने के बाद भी कोंकणी की भाषायी पहचान पर विवाद समाप्त नहीं हुआ।
कई विद्वानों ने इसे मराठी की उपभाषा बताया, जबकि कुछ ने कन्नड़ प्रभाव से विकसित भाषा माना।
परंतु भाषावैज्ञानिक विश्लेषणों से यह स्पष्ट हुआ कि कोंकणी की अपनी स्वतंत्र ध्वनि प्रणाली, शब्द-संपदा, और व्याकरणिक संरचना है — जो इसे एक अलग इंडो-आर्यन भाषा के रूप में स्थापित करती है।
कोंकणी के विकास में मराठी, कन्नड़ और पुर्तगाली भाषाओं का प्रभाव तो अवश्य दिखाई देता है, परंतु उसकी जड़ें भारतीय आर्य भाषाओं की परंपरा से गहराई से जुड़ी हैं। यही कारण है कि आज कोंकणी को न तो मराठी की शाखा कहा जा सकता है, न कन्नड़ की छाया — वह अपने आप में एक पूर्ण स्वतंत्र भाषा है।
कोंकणी और मराठी का भाषायी संबंध
कोंकणी और मराठी दोनों भाषाएँ महाराष्ट्र-गोवा के सांस्कृतिक क्षेत्र से संबंधित हैं, इसलिए दोनों में ध्वनि और शब्द-साम्य अवश्य मिलता है।
लेकिन जहाँ मराठी अपेक्षाकृत स्थिर और प्राचीन साहित्यिक परंपरा वाली भाषा है, वहीं कोंकणी ने सदियों के राजनीतिक और सामाजिक परिवर्तनों के बीच अपनी विशिष्ट पहचान बनाई।
कोंकणी में प्राकृत, पुर्तगाली और कन्नड़ का प्रभाव स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है — जो मराठी में अपेक्षाकृत कम है।
कोंकणी की ध्वनि-व्यवस्था, जैसे नासिक्य ध्वनियों का व्यापक प्रयोग, तथा शब्द-संरचना, जैसे पुर्तगाली मूल के शब्दों का अपनाया जाना, उसे मराठी से अलग दिशा में विकसित करती है।
इस प्रकार, भाषावैज्ञानिक दृष्टि से कोंकणी को एक स्वतंत्र भाषा के रूप में मान्यता देना पूर्णतः उचित है।
लिपि विवाद और क्षेत्रीय विविधता
कोंकणी का एक विशिष्ट पहलू इसकी बहुलिपिक परंपरा (multi-script tradition) है।
गोवा में इसे देवनागरी लिपि में लिखा जाता है, जिसे 1987 के “गोवा राजभाषा अधिनियम” के अंतर्गत आधिकारिक दर्जा प्राप्त है।
वहीं कर्नाटक के कोंकणीभाषी लोग इसे कन्नड़ लिपि, और केरल के लोग मलयालम लिपि में लिखते हैं।
विदेशों में रहने वाले गोवा के ईसाई समुदाय द्वारा रोमन लिपि का प्रयोग किया जाता है।
यह विविधता कोंकणी समाज की सांस्कृतिक बहुलता का प्रमाण है, जो भाषा की जीवंतता और सर्वसमावेशी स्वभाव को दर्शाती है।
कोंकणी भाषा की कहानी भारत के भाषाई इतिहास की एक प्रेरणादायक गाथा है —
एक ऐसी भाषा जिसने उपनिवेशवाद, उपेक्षा और पहचान के संकट के बावजूद अपनी ध्वनि, आत्मा और गरिमा को बनाए रखा।
आज जब यह भाषा शिक्षा, साहित्य, नाटक, संगीत और सिनेमा में सक्रिय है, तो यह केवल संवाद का माध्यम नहीं, बल्कि गोवा और कोंकण की सामूहिक सांस्कृतिक चेतना का प्रतीक बन चुकी है।
कोंकणी भाषा का भौगोलिक प्रसार | बोली क्षेत्र
कोंकणी भाषा का प्रसार भारत के पश्चिमी तटीय क्षेत्र, जिसे सामूहिक रूप से कोंकण तट कहा जाता है, में व्यापक रूप से देखा जाता है। यह भाषा मुख्यतः गोवा, महाराष्ट्र, कर्नाटक और केरल राज्यों में बोली जाती है, जहाँ इसके विभिन्न रूप और उपभाषाएँ स्थानीय सांस्कृतिक परिवेश के अनुसार विकसित हुई हैं।
गोवा में कोंकणी राज्य की आधिकारिक भाषा के रूप में मान्यता प्राप्त है और अधिकांश जनसंख्या द्वारा दैनिक जीवन, शिक्षा तथा प्रशासन में प्रयोग की जाती है।
महाराष्ट्र के तटीय क्षेत्रों, विशेषकर मुंबई और उसके आस-पास के जिलों में, बड़ी संख्या में कोंकणी भाषी समुदाय निवास करते हैं। यहाँ की कोंकणी में मराठी प्रभाव स्पष्ट रूप से दिखाई देता है।
कर्नाटक में यह भाषा विशेष रूप से मैंगलोर और उडुपी के आसपास के क्षेत्रों में बोली जाती है। मैंगलोर क्षेत्र की बोली को सामान्यतः “मंगलोरियन कोंकणी” तथा उडुपी क्षेत्र की बोली को “उडुपी कोंकणी” कहा जाता है।
केरल के उत्तरी हिस्सों में भी कोंकणी समुदाय के लोग रहते हैं, जहाँ यह भाषा “कोकणी” या “कनारी” नामों से जानी जाती है।
भारत की नवीनतम जनगणना के अनुसार, लगभग 25 लाख से अधिक लोग कोंकणी को अपनी मातृभाषा के रूप में बोलते हैं। भले ही बोलने वालों की संख्या अपेक्षाकृत सीमित हो, किंतु इस भाषा का सांस्कृतिक प्रभाव और ऐतिहासिक विरासत भारतीय तटीय जीवन के अभिन्न अंग के रूप में आज भी विद्यमान है।
कोंकणी भाषा की लिपि-परंपरा
कोंकणी भाषा की सबसे उल्लेखनीय विशेषताओं में से एक है — इसका बहुलिपिक स्वरूप। भारत की बहुत कम भाषाएँ ऐसी हैं जो एक से अधिक लिपियों में लिखी जाती हैं, और कोंकणी उनमें से एक प्रमुख उदाहरण है। विभिन्न ऐतिहासिक, धार्मिक और भौगोलिक कारणों से इस भाषा ने समय के साथ कई लिपियों को अपनाया।
1. देवनागरी लिपि:
गोवा और महाराष्ट्र में प्रचलित कोंकणी भाषा प्रायः देवनागरी लिपि में लिखी जाती है। यह वही लिपि है जिसका प्रयोग हिंदी, मराठी और नेपाली जैसी भाषाओं में भी होता है। 1987 में गोवा को राज्य का दर्जा मिलने के साथ ही देवनागरी लिपि में लिखी गई कोंकणी को राज्य की आधिकारिक भाषा के रूप में मान्यता दी गई।
2. कन्नड़ लिपि:
कर्नाटक के मैंगलोर और उडुपी जैसे क्षेत्रों में कोंकणी कन्नड़ लिपि में लिखी जाती है। इस क्षेत्र की बोली को अक्सर “मंगलोरियन कोंकणी” कहा जाता है, जिसमें कन्नड़ व्याकरण और ध्वनियों का कुछ प्रभाव देखा जा सकता है।
3. रोमन लिपि:
गोवा के ईसाई समुदाय तथा विदेशों में बसे प्रवासी गोवा निवासी प्रायः रोमन लिपि का उपयोग करते हैं। चर्च से संबंधित साहित्य, भजनों, प्रार्थनाओं और आधुनिक डिजिटल संचार में यह लिपि आज भी व्यापक रूप से प्रयुक्त होती है।
4. मलयालम लिपि:
केरल के उत्तरी भागों में, विशेषकर कासरगोड और आस-पास के क्षेत्रों में, कुछ कोंकणी समुदाय मलयालम लिपि का भी प्रयोग करते हैं।
इस प्रकार, कोंकणी भाषा की लिपिक विविधता उसकी सांस्कृतिक बहुलता, ऐतिहासिक गहराई और विभिन्न भाषायी समुदायों के परस्पर संपर्क का जीवंत प्रमाण प्रस्तुत करती है।
कोंकणी भाषा की वर्णमाला
कोंकणी भाषा की वर्णमाला उस लिपि पर निर्भर करती है, जिसमें इसे लिखा जाता है। चूँकि कोंकणी कई लिपियों — जैसे देवनागरी, कन्नड़, मलयालम, और रोमन — में लिखी जाती है, इसलिए इसकी वर्णमाला विभिन्न क्षेत्रों में कुछ भिन्न रूपों में पाई जाती है।
देवनागरी लिपि में कोंकणी वर्णमाला सबसे अधिक मान्य और प्रचलित है, विशेषकर गोवा और महाराष्ट्र में। इसमें स्वर और व्यंजन की संरचना हिंदी और मराठी की वर्णमाला के समान है।
कोंकणी के स्वर (Vowels) इस प्रकार हैं —
अ, आ, इ, ई, उ, ऊ, ए, ऐ, ओ, औ, अं, अः
और व्यंजन (Consonants) हैं —
क, ख, ग, घ, ङ, च, छ, ज, झ, ञ, ट, ठ, ड, ढ, ण, त, थ, द, ध, न, प, फ, ब, भ, म, य, र, ल, व, श, ष, स, ह
कन्नड़ और मलयालम लिपियों में कोंकणी लिखे जाने पर अक्षरों के रूप और ध्वन्यात्मक संकेत भिन्न हो जाते हैं, किंतु ध्वनियों की संख्या और उच्चारण प्रणाली लगभग समान रहती है। वहीं रोमन लिपि में लिखे जाने पर वर्ण लैटिन अक्षरों के आधार पर अनुकूलित किए जाते हैं, ताकि स्थानीय उच्चारण को सही रूप में अभिव्यक्त किया जा सके।
कोंकणी वर्णमाला चारों लिपियों में
यहाँ नीचे कोंकणी भाषा की वर्णमाला (Alphabet Table) दी गई है, जिसमें इसे चारों प्रमुख लिपियों — देवनागरी, कन्नड़, मलयालम, और रोमन (Latin) — में प्रदर्शित किया गया है। यह तालिका ध्वनि-समानता (phonetic equivalence) के आधार पर तैयार की गई है ताकि आप देख सकें कि एक ही ध्वनि विभिन्न लिपियों में कैसी दिखती है।
स्वर (Vowels)
| ध्वनि | देवनागरी | कन्नड़ | मलयालम | रोमन (Roman) |
|---|---|---|---|---|
| a | अ | ಅ | അ | a |
| ā | आ | ಆ | ആ | aa / ā |
| i | इ | ಇ | ഇ | i |
| ī | ई | ಈ | ഈ | ii / ī |
| u | उ | ಉ | ഉ | u |
| ū | ऊ | ಊ | ഊ | uu / ū |
| e | ए | ಏ | ഏ | e |
| ai | ऐ | ಐ | ഐ | ai |
| o | ओ | ಓ | ഓ | o |
| au | औ | ಔ | ഔ | au |
| aṁ | अं | ಅಂ | അം | am / an |
| aḥ | अः | ಅಃ | അഃ | ah |
व्यंजन (Consonants)
| ध्वनि | देवनागरी | कन्नड़ | मलयालम | रोमन (Roman) |
|---|---|---|---|---|
| ka | क | ಕ | ക | ka |
| kha | ख | ಖ | ഖ | kha |
| ga | ग | ಗ | ഗ | ga |
| gha | घ | ಘ | ഘ | gha |
| ṅa | ङ | ಙ | ങ | ṅa |
| ca | च | ಚ | ച | ca |
| cha | छ | ಛ | ഛ | cha |
| ja | ज | ಜ | ജ | ja |
| jha | झ | ಝ | ഝ | jha |
| ña | ञ | ಞ | ഞ | ña |
| ṭa | ट | ಟ | ട | ṭa |
| ṭha | ठ | ಠ | ഠ | ṭha |
| ḍa | ड | ಡ | ഡ | ḍa |
| ḍha | ढ | ಢ | ഢ | ḍha |
| ṇa | ण | ಣ | ണ | ṇa |
| ta | त | ತ | ത | ta |
| tha | थ | ಥ | ഥ | tha |
| da | द | ದ | ദ | da |
| dha | ध | ಧ | ധ | dha |
| na | न | ನ | ന | na |
| pa | प | ಪ | പ | pa |
| pha | फ | ಫ | ഫ | pha |
| ba | ब | ಬ | ബ | ba |
| bha | भ | ಭ | ഭ | bha |
| ma | म | ಮ | മ | ma |
| ya | य | ಯ | യ | ya |
| ra | र | ರ | ര | ra |
| la | ल | ಲ | ല | la |
| va | व | ವ | വ | va |
| śa | श | ಶ | ശ | śa |
| ṣa | ष | ಷ | ഷ | ṣa |
| sa | स | ಸ | സ | sa |
| ha | ह | ಹ | ഹ | ha |
नोट (Note):
- गोवा और महाराष्ट्र में देवनागरी लिपि को आधिकारिक रूप से स्वीकार किया गया है।
- कर्नाटक में कोंकणी प्रायः कन्नड़ लिपि में लिखी जाती है।
- केरल में कुछ समुदाय मलयालम लिपि का उपयोग करते हैं।
- विदेशों में रहने वाले गोवा के ईसाई समुदाय रोमन लिपि का प्रयोग करते हैं।
इस प्रकार, कोंकणी की वर्णमाला न केवल भाषायी विविधता को दर्शाती है, बल्कि यह भी प्रमाणित करती है कि यह भाषा विभिन्न सांस्कृतिक और भौगोलिक परिवेशों में समान रूप से विकसित होती रही है।
कोंकणी की शब्द संरचना और व्याकरणिक विशेषताएँ
कोंकणी भाषा की शब्द संरचना (Word Structure) अपनी जटिलता और लचीलेपन के कारण भारतीय आर्य भाषाओं में एक विशिष्ट स्थान रखती है। इसकी व्याकरणिक प्रणाली संस्कृत, मराठी और कन्नड़ भाषाओं के समान प्रभावों से विकसित हुई है, जिसके कारण इसमें शब्द निर्माण और वाक्य गठन की समृद्ध परंपरा पाई जाती है।
शब्द निर्माण की प्रक्रिया
कोंकणी में शब्द मुख्यतः मूल शब्द (Root) और प्रत्ययों (Affixes) के संयोजन से बनते हैं।
- मूल शब्द (Root): ये किसी भी शब्द का आधार होते हैं और उसके मूल अर्थ को धारण करते हैं। उदाहरण के लिए, “खाणे” (खाना) शब्द की जड़ “खा” है, जो क्रिया का मूल रूप है।
- प्रत्यय (Affixes): कोंकणी में दो प्रकार के प्रत्यय प्रयुक्त होते हैं —
- उपसर्ग (Prefix): जो शब्द के आरंभ में जुड़ते हैं।
- प्रत्यय (Suffix): जो शब्द के अंत में जोड़े जाते हैं।
इन प्रत्ययों की सहायता से नए शब्द बनते हैं और मूल शब्द के अर्थ या भाव में परिवर्तन होता है।
विभक्ति और क्रिया रूप परिवर्तन (Inflection)
कोंकणी भाषा में विभक्ति प्रणाली (Inflection System) विकसित है, जिसके माध्यम से काल (Tense), भाव (Mood) और पुरुष (Person) के अनुसार शब्दों का रूप बदलता है।
उदाहरण के लिए, कोंकणी क्रिया “जाणें” (जाना) —
- वर्तमान काल में — “मी जातो” (मैं जाता हूँ)
- भूत काल में — “मी गेला” (मैं गया)
- भविष्य काल में — “मी जाईन” (मैं जाऊँगा)
इस प्रकार कोंकणी में क्रिया रूपों का लचीलापन भाषा की अभिव्यक्तिकता को बढ़ाता है।
कोंकणी के सामान्य शब्द और उनके अर्थ
| अंग्रेज़ी | कोंकणी | हिंदी अर्थ |
|---|---|---|
| Hello | हाय | नमस्ते / हाय |
| Thank you | धन्यवाद | धन्यवाद |
| How are you? | तुजंयांना कसेत? | तुम कैसे हो? |
| Good morning | शुभप्रभात | शुभ प्रभात |
| Yes | होय | हाँ |
| No | नाही | नहीं |
| Food | खाणे | भोजन |
| Water | पाणी | पानी |
| House | घर | घर |
| Friend | मित्र | मित्र |
कोंकणी के प्रश्नवाचक शब्द (Interrogatives)
| अंग्रेज़ी | कोंकणी | हिंदी अर्थ |
|---|---|---|
| What | कथं | क्या |
| Who | कोण | कौन |
| Where | कधी | कहाँ |
| When | कबत | कब |
| Why | कारण | क्यों |
| How | कथंच | कैसे |
| Which | कोणतें | कौन सा |
| Whose | कुणचें | किसका |
| How many | कतंचे | कितने |
| How much | कितेंवर | कितना |
नकारात्मक पद (Negative Words and Expressions)
कोंकणी में निषेध या अस्वीकार व्यक्त करने के लिए कई नकारात्मक शब्द प्रयुक्त होते हैं, जैसे —
| अंग्रेज़ी | कोंकणी | हिंदी अर्थ |
|---|---|---|
| No | नाही | नहीं |
| Not | नाही | नहीं |
| Don’t | मत | मत करो |
| Cannot | करत नकोस | नहीं कर सकते |
| Nothing | काहींनहीं | कुछ नहीं |
| Never | कधीहीं | कभी नहीं |
| Without | वगळे | बिना |
| Stop | थांब | रुक जाओ |
| Avoid | वगळा | दूर रहो / हटाओ |
| Refuse | नाकारणे | इनकार करना |
कोंकणी के कुछ सामान्य वाक्य (Common Sentences in Konkani)
| हिंदी वाक्य | कोंकणी में | अंग्रेज़ी अनुवाद |
|---|---|---|
| तुम कैसे हो? | तुझे कथं आहेत? | How are you? |
| मैं तुम्हें प्यार करता हूँ | मी तुजला प्रेम करतो | I love you |
| धन्यवाद | धन्यवाद | Thank you |
| माफ़ कीजिए | माफ करणे | Sorry |
| हाँ | होय | Yes |
| नहीं | नाही | No |
| यह कितने का है? | हे कितेंवर आहे? | How much is this? |
| क्या तुम मेरी मदद कर सकते हो? | तुजे मला मदत करू शकता? | Can you help me? |
| मैं समझ नहीं पा रहा हूँ | मी समजत नाही | I don’t understand |
कोंकणी की शब्द संरचना इसकी समृद्ध व्याकरणिक परंपरा और भाषिक विविधता को दर्शाती है। इसकी संरचना में संस्कृत की जड़ें स्पष्ट रूप से दिखाई देती हैं, जबकि शब्दावली पर मराठी, पुर्तगाली, कन्नड़ और हिंदी का प्रभाव भी झलकता है। यही कारण है कि कोंकणी भाषा, अपनी विविध बोलियों और लिपियों के बावजूद, अभिव्यक्ति की दृष्टि से अत्यंत परिपक्व और जीवंत भाषा बनी हुई है।
कोंकणी साहित्य और सांस्कृतिक अभिव्यक्ति
कोंकणी भाषा का साहित्य भारतीय भाषाओं की उस समृद्ध परंपरा का हिस्सा है जिसमें लोकजीवन, भक्ति, सामाजिक चेतना और सांस्कृतिक विविधता का अद्भुत संगम देखने को मिलता है। कोंकणी साहित्य केवल भाषिक अभिव्यक्ति का माध्यम नहीं, बल्कि यह गोवा तथा भारत के पश्चिमी तटवर्ती समाज की आत्मा, इतिहास और जीवनदर्शन का जीवंत दस्तावेज है।
कोंकणी साहित्य की उत्पत्ति और आरंभिक विकास
कोंकणी साहित्य के लिखित स्वरूप की शुरुआत सत्रहवीं शताब्दी के आरंभ में हुई। इससे पूर्व यह भाषा मुख्यतः मौखिक परंपरा — जैसे लोककथाओं, भजनों, और लोकगीतों — के माध्यम से पीढ़ी-दर-पीढ़ी प्रवाहित होती रही। आरंभिक लिखित कोंकणी साहित्य के विकास का श्रेय ईसाई मिशनरियों, विशेषकर पादरी थॉमस स्टिफेंस (Padre Thomas Stephens) को दिया जाता है।
उन्होंने 1622 ई. में “दौत्रीन क्रिश्तां” (Doutrina Christam) नामक धार्मिक ग्रंथ की रचना की, जो कोंकणी भाषा में लिखी गई प्रथम पुस्तक मानी जाती है। बाद में 1640 ई. में उन्होंने पुर्तगाली भाषा में “आर्ति द लिंग्वा कानारी” (Arte da Lingua Canarim) नामक कोंकणी व्याकरण ग्रंथ तैयार किया। इस ग्रंथ ने न केवल कोंकणी को भाषिक संरचना की दृष्टि से संगठित किया, बल्कि आगे चलकर इसके साहित्यिक विकास की दिशा भी निर्धारित की।
इसके अतिरिक्त, 1563 के आसपास ही स्थानीय धर्मांतरित निवासियों ने कोंकणी का एक कोश (dictionary) तैयार किया था, जो दर्शाता है कि इस भाषा में लेखन की परंपरा कितनी प्राचीन और जड़ों से जुड़ी हुई थी। हालांकि, पुर्तगाली शासनकाल में स्थानीय भाषाओं को प्रोत्साहन न मिलने से कोंकणी साहित्य की गति कुछ समय के लिए धीमी हो गई।
साहित्यिक पुनर्जागरण और आधुनिक काल
उन्नीसवीं और बीसवीं शताब्दियों में कोंकणी साहित्य ने पुनर्जागरण का दौर देखा। गोवा में सामाजिक और राजनीतिक परिवर्तन, स्वतंत्रता आंदोलन की गूंज, तथा भाषा संरक्षण के प्रयासों ने साहित्य को नई प्रेरणा दी। इस काल में कोंकणी लेखकों ने न केवल धार्मिक और लोकविषयों पर लिखा, बल्कि सामाजिक न्याय, शिक्षा, महिला सशक्तिकरण, और आधुनिक चेतना जैसे विषयों को भी अपने साहित्य का अंग बनाया।
इस काल में रवींद्र केलकर, बी. बी. बाबर, मामा वारेरकर, बी. डी. कुदलककर, और माधव मंजी जैसे साहित्यकारों ने कोंकणी साहित्य को नई ऊँचाइयों पर पहुँचाया। इनके लेखन में भाषा की संवेदनशीलता, सामाजिक यथार्थ और मानवीय भावनाओं की गहराई स्पष्ट रूप से दिखाई देती है।
कोंकणी कविता में लोकजीवन, समुद्र तटीय संस्कृति, प्रकृति, प्रेम, और आध्यात्मिकता के भावों का सुंदर मिश्रण देखने को मिलता है। नाटक और एकांकी विधा में गोवा के त्योहारों — शिगमो, संजोआं, नवरात्रि, आणि कर्टी — की सांस्कृतिक छवियाँ जीवंत रूप में उभरती हैं।
लोकसाहित्य और सांस्कृतिक पहचान
कोंकणी लोकसाहित्य इस भाषा की आत्मा है। लोककथाएँ, पहेलियाँ, लोकगीत, विवाह गीत, और धार्मिक भजनों में कोंकणी समाज की संवेदनाएँ, हास्य-बोध और जीवन-यथार्थ झलकते हैं। गोवा और कोंकण के तटीय क्षेत्रों में “फुगड़ी”, “मंडो”, “धालो” जैसे लोकनृत्य और गीत आज भी कोंकणी संस्कृति की पहचान बने हुए हैं।
कोंकणी लोकनाट्य परंपरा में “तियात्र” (Tiatr) विशेष स्थान रखता है। यह गोवा में अत्यंत लोकप्रिय लोकनाट्य शैली है जिसमें संगीत, व्यंग्य और सामाजिक संदेश का समावेश होता है। तियात्र ने न केवल मनोरंजन का माध्यम प्रदान किया बल्कि सामाजिक मुद्दों पर जनचेतना फैलाने का कार्य भी किया।
बहुलिपि परंपरा और भाषाई विविधता
कोंकणी भाषा का एक अनूठा पहलू इसकी बहुलिपि (multi-script) परंपरा है। यह भाषा देवनागरी, कन्नड़, रोमन, और मलयालम — चारों लिपियों में लिखी जाती है। यह विविधता इस बात का प्रमाण है कि कोंकणी समुदाय अनेक क्षेत्रों में फैला हुआ है और हर क्षेत्र ने अपनी सांस्कृतिक विशेषताओं के अनुसार लिपि को अपनाया है।
देवनागरी लिपि मुख्यतः गोवा में, कन्नड़ लिपि कर्नाटक में, रोमन लिपि ईसाई समुदायों में, तथा मलयालम लिपि केरल में प्रयोग की जाती है। इस बहुलिपिकता ने कोंकणी को सांस्कृतिक समृद्धि और भाषाई लचीलेपन का अद्भुत उदाहरण बना दिया है।
आधुनिक युग में कोंकणी साहित्य की स्थिति
स्वतंत्रता के पश्चात कोंकणी भाषा को पुनः उसकी गरिमा प्राप्त हुई। 1987 में इसे भारत की संविधान की आठवीं अनुसूची में सम्मिलित किया गया और गोवा की आधिकारिक भाषा के रूप में मान्यता दी गई। आज कोंकणी में उपन्यास, कविता, नाटक, आलोचना, और बालसाहित्य की कई उल्लेखनीय रचनाएँ हो रही हैं।
कोंकणी साहित्यिक संस्थाएँ, जैसे गोवा साहित्य परिषद, कोंकणी अकादमी, तथा विभिन्न सांस्कृतिक संगठन इस भाषा के संरक्षण और प्रचार-प्रसार के लिए निरंतर कार्यरत हैं।
कोंकणी — संस्कृति और अस्मिता की धरोहर
कोंकणी केवल एक भाषा नहीं, बल्कि एक सांस्कृतिक अस्मिता (cultural identity) है जो समुद्र, लोकजीवन, धर्म, और परंपरा के बीच विकसित हुई है। यह भाषा भारतीय भाषाई विविधता में अपनी विशिष्ट छाप छोड़ती है।
यद्यपि कोंकणी ने इतिहास में अनेक चुनौतियों का सामना किया — जैसे लिपि-विवाद, आधिकारिक मान्यता का संघर्ष, और क्षेत्रीय विभाजन — फिर भी इसका साहित्य और संस्कृति निरंतर फलते-फूलते रहे हैं।
आज कोंकणी संगीत, नृत्य, और साहित्य के माध्यम से विश्वभर में अपनी पहचान बनाए हुए है। इसके संरक्षण और संवर्धन से न केवल इस भाषा की विरासत जीवित रहेगी, बल्कि भारत की सांस्कृतिक एकता और भाषाई विविधता भी और अधिक सशक्त बनेगी।
प्रमुख कोंकणी साहित्यिक विधाएँ और रचनाएँ
| क्रमांक | साहित्यिक विधा | प्रमुख रचनाएँ / उदाहरण | प्रमुख रचनाकार |
|---|---|---|---|
| 1 | धार्मिक ग्रंथ (Religious Texts) | दौत्रीन क्रिश्तां (Doutrina Christam), Arte da Lingua Canarim | पादरी थॉमस स्टिफेंस (Padre Thomas Stephens) |
| 2 | कविता (Poetry) | मंदार, गोंयची भूमी, आमचें गोंय | बी. बी. बाबर, माधव मंजी, रवींद्र केलकर |
| 3 | उपन्यास (Novels) | एक आसां जीवन, नवजीवन, गोंयचो लोक | मामा वारेरकर, बी. डी. कुदलककर |
| 4 | नाटक (Drama) | तियात्र (Tiatr) श्रृंखला, एकांकी संकलन | जोसेफ मुरगेस, मामा वारेरकर |
| 5 | लोकसाहित्य (Folklore & Folk Songs) | फुगड़ी गीत, मंडो गीत, धालो नृत्य गीत | सामूहिक लोक परंपरा, अज्ञात कवि |
| 6 | आलोचना (Criticism & Essays) | कोंकणी साहित्याचा अभ्यास, गोंयच्या साहित्यिक परंपरा | डॉ. रवि नाइक, एन. जे. दांडेकर |
| 7 | बालसाहित्य (Children’s Literature) | छोटा गोवा, बालकथा संग्रह | अच्युत पायकर, सविता माडकईकर |
| 8 | आधुनिक कथा-साहित्य (Modern Fiction) | थोडें दिवस, आमचें समाज, जीवनाचे रंग | नारायण कवठेकर, वसंत नाइक |
| 9 | गीत और संगीत (Songs & Hymns) | कोंकणी भजनावली, मंडो-सुगीत संग्रह | फ्रेडरिक नोरोन्हा, जोसेफ बरेतो |
| 10 | अनुवाद साहित्य (Translated Works) | गीता संकलन (कोंकणी रूपांतरण), पुर्तगाली ग्रंथों के अनुवाद | पादरी स्टीफेंस, आधुनिक अनुवादक समुदाय |
यह तालिका स्पष्ट रूप से दर्शाती है कि कोंकणी साहित्य केवल एक ही विधा तक सीमित नहीं है, बल्कि यह धार्मिक, सामाजिक, लोक और आधुनिक सभी आयामों को समेटे हुए है। इसकी जड़ें परंपरा में हैं, परंतु इसकी शाखाएँ आधुनिकता तक फैली हुई हैं — यही इसकी स्थायी जीवंतता और सांस्कृतिक गहराई का प्रमाण है।
आधुनिक युग में कोंकणी की स्थिति
आज के समय में कोंकणी भाषा का उपयोग शिक्षा, प्रशासन, साहित्य, पत्रकारिता और मनोरंजन के क्षेत्र में व्यापक रूप से हो रहा है।
गोवा विश्वविद्यालय में कोंकणी विभाग सक्रिय है, जहाँ इस भाषा में स्नातक और स्नातकोत्तर अध्ययन कराया जाता है। कई समाचार पत्र और पत्रिकाएँ कोंकणी में प्रकाशित होते हैं। गोवा में कोंकणी थिएटर और लोकनाट्य आज भी जीवंत परंपरा को बनाए हुए हैं।
कोंकणी फिल्मों ने भी भारतीय सिनेमा में अपनी पहचान बनाई है। “भुवन सुंदरी” (1950) और “नाचोया कर्मे” जैसी फ़िल्में कोंकणी सिनेमा के स्वर्ण युग की मिसाल हैं।
कोंकणी भाषा का वैश्विक प्रसार
गोवा और कोंकण क्षेत्र के लोग विश्वभर में फैले हुए हैं — विशेषकर गल्फ देशों, यूरोप, अफ्रीका, और अमेरिका में। प्रवासी समुदाय ने विदेशों में भी कोंकणी भाषा को जीवित रखा है।
लंदन, दुबई, और मस्कट जैसे शहरों में कोंकणी सांस्कृतिक संघ सक्रिय हैं, जो भाषा, संगीत और परंपरा को आगे बढ़ाने का कार्य कर रहे हैं।
भविष्य और चुनौतियाँ
कोंकणी भाषा आज भी कुछ चुनौतियों का सामना कर रही है।
- लिपि की विविधता के कारण भाषा की एकरूपता प्रभावित होती है।
- अंग्रेज़ी और मराठी के बढ़ते प्रभाव से कोंकणी के दैनिक प्रयोग में कमी आई है।
- शहरी युवाओं में मातृभाषा के प्रति उदासीनता बढ़ रही है।
फिर भी, सरकारी प्रयासों, शिक्षा संस्थानों और सांस्कृतिक संगठनों के सहयोग से कोंकणी धीरे-धीरे अपनी खोई हुई प्रतिष्ठा पुनः प्राप्त कर रही है।
निष्कर्ष
कोंकणी भाषा भारतीय भाषाई और सांस्कृतिक परंपरा की एक अमूल्य धरोहर है। यह भाषा केवल शब्दों का समूह नहीं, बल्कि पश्चिमी भारत की जीवन-शैली, इतिहास, संघर्ष और सौंदर्य का दर्पण है।
संस्कृत की जड़ों से निकली, पुर्तगाली शासन के दमन से गुजरी, मराठी से अपनी स्वतंत्रता सिद्ध की — कोंकणी की यात्रा भारतीय भाषाओं के इतिहास में एक प्रेरक गाथा है।
आज, जब विश्व एकरूपता की ओर बढ़ रहा है, तब कोंकणी जैसी भाषाएँ हमें अपनी जड़ों, अपनी पहचान और अपनी विविधता का स्मरण कराती हैं। अतः यह आवश्यक है कि हम इस भाषा के संरक्षण, संवर्धन और प्रसार के लिए निरंतर प्रयास करें — ताकि आने वाली पीढ़ियाँ इस सांस्कृतिक विरासत को आत्मसात कर सकें।
इन्हें भी देखें –
- मराठी भाषा : उत्पत्ति, लिपि, बोली, विकास, दिवस और सांस्कृतिक महत्त्व
- असमिया भाषा : असम की भाषा, इतिहास, विकास, लिपि, वर्णमाला और साहित्यिक परंपरा
- ओड़िया भाषा : लिपि, स्वर, व्यंजन, वर्णमाला, संयुक्ताक्षर, इतिहास एवं साहित्यिक विरासत
- कन्नड़ भाषा : उत्पत्ति, इतिहास, लिपि, वर्णमाला, शब्द, वाक्य और साहित्य
- मलयालम भाषा : इतिहास, उत्पत्ति, लिपि, वर्णमाला, शब्द, वाक्य, विकास और साहित्य
- तेलुगु भाषा : इतिहास, लिपि, वर्णमाला, शब्द, वाक्य, विकास और साहित्यिक परंपरा
- तमिल भाषा : तमिलनाडु की भाषा, उत्पत्ति, विकास, लिपि, वर्णमाला, इतिहास और वैश्विक महत्व
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- राष्ट्रभाषा : स्वरूप, अवधारणा, परिभाषा और महत्व